Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

La septième édition du colloque européen du Calaisis, fondé en 1993 sous l’égide de nombreux mécènes, dont la ville de Calais, se devait de mettre à l’honneur, sous la présidence du Professeur Jean-Philippe Genet, le célèbre exploit de Louis Blériot en choisissant le thème de la traversée du détroit, du Moyen Âge à nos jours. Une vingtaine de contributions de spécialistes universitaires, suivies par un public toujours plus nombreux, sont ici rassemblées : elles abordent ce thème pris dans son acception la plus large, étudiant à la fois ses aspects humains, économiques, politiques et culturels. Si les premières conférences abordent les échanges religieux et scolaires, le Moyen Âge tardif met en valeur la guerre, la diplomatie et de facto annonce la période moderne. Plus variées demeurent les interventions contemporaines. L’horizon s’élargit, le détroit est privilégié sur le plan sportif et dans le domaine économique : sur ce point, la géographie s’impose à l’historien. Une référence au général De Gaulle, qui a épousé une Calaisienne, mérite une mention particulière, introduisant au prochain colloque : « De Gaulle, Vendroux et la Résistance ».

History --- actes de congrès --- traversée du détroit

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

En tant que conception politique déterminant l’ensemble des relations extérieures d’un État, la neutralité est un phénomène récent. Ce n’est qu’à partir de la garantie de la « neutralité perpétuelle » par le Congrès de Vienne que la Confédération helvétique peut affirmer une véritable vocation à la neutralité. Mais cette dernière a pris corps auparavant, à partir des menaces que représentèrent les guerres européennes du XVIIe siècle pour la cohésion des ligues suisses. Par ailleurs, du XVe au XVIIIe siècle, un peu partout en Europe, des acteurs très différents tentent de limiter l’impact des guerres par de multiples pratiques de neutralisation. Dans les monarchies, ces pratiques témoignent de l’utilisation par des acteurs subalternes de marges de manœuvre entre leur propre prince et les puissances qui les menacent. Par rapport à une histoire de « la » neutralité au singulier, l’ample horizon géographique et chronologique dans lequel sont étudiées ces neutralités, au pluriel, constitue l’originalité du présent volume. Les pratiques de neutralisation, de sauvegarde et d’accommodement en temps de guerre de l’époque moderne sont étudiées dans une perspective européenne, abordant, outre le Corps helvétique, le Saint Empire, les monarchies française et espagnole, ainsi que les espaces maritimes atlantique et méditerranéen. Elles invitent à varier les approches et les points de vue sur plusieurs histoires croisées : histoire de la diplomatie et de la guerre, du pouvoir et de ses limites, histoire aussi des moyens dont disposent les populations pour préserver leurs intérêts jusque sous le régime de l’occupation militaire.

Neutralité --- Relations internationales --- Histoire des relations internationales --- --Neutralité --- --Europe --- --XVIe-XVIIIe s., --- Congrès --- --2007 --- --Berne --- --actes --- --Histoire --- Europe --- Histoire --- Politique et gouvernement --- History of Europe --- anno 1500-1799 --- Neutralité - Europe - Histoire - Congrès --- Relations internationales - Congrès --- XVIe-XVIIIe s., 1501-1800 --- Berne --- Europe - Histoire - 16e siecle - Congrès --- Europe - Histoire - 17e siecle - Congrès --- Europe - Histoire - 18e siecle - Congrès --- Europe - Politique et gouvernement - 16e siecle - Congrès --- Europe - Politique et gouvernement - 17e siecle - Congrès --- Europe - Politique et gouvernement - 18e siecle - Congrès --- Guerre (droit international) --- Neutralité --- Europe -- Politique et gouvernement --- 1500-1800 --- 1492-1648 --- 1648-1789 --- History --- histoire militaire --- neutralité --- diplomatie --- relations internationales

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Extrait. Les Burgondes occupent une place importante dans l'imaginaire collectif de la Bourgogne. Si, comme cet important et utile Colloque l'a bien montré, nos connaissances sur les Burgondes apparaissent imprécises et fragmentaires, elles ne doivent pas nous faire oublier les conséquences de ce peuplement sur notre Région. « Le Bourguignon, a écrit joliment Gaston Roupnel, est un homme qui s'est arrêté en chemin ». Voulant marquer ainsi le rôle constamment joué dans notre histoire par le contact des civilisations et le mariage des cultures, par les grandes voies de communication qui ont vu passer ici tant d'invasions et de migrations, il notait aussi l'illustration originale offerte de cette situation par les Burgondes. Car, rejetés de partout, ces gens se fixent enfin ici. Force est de constater qu'ils réussissent à forger les outils d'une civilisation, en opérant une révolution agronomique par la mise en valeur de terres mieux partagées, un nouvel éveil du droit par la loi Gombette, une répartition intelligente du sol autour des pagi qui aujourd'hui encore sont nos pays... Je m'aventure sans doute sur des chemins où je n'ai nulle compétence, mais voici simplement ce que j'ai appris dans mes livres d'histoire, de droit, de géographie. Quant à notre nom, notre bien le plus précieux, d'où vient-il sinon de ces Burgondes assez attachants pour imposer en quelques décennies cette identité à un vaste territoire ? Les liens qui unissent ces errants enfin intégrés et les cultures rencontrées sur leur route ne laissent pas d'émerveiller l'esprit, depuis les lointaines attaches nordiques jusqu'aux influences hunniques et l'art des steppes appris de leurs ennemis...

Archeology --- Burgundians --- Burgondes --- History --- Congress --- Histoire --- Congrès --- Congrès --- Archaeology --- Burgonde --- Sapaudia

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Le colloque qui s’est tenu à l’Université d’Artois, les 20 et 21 octobre 2010, a cherché à définir, à partir d’exemples européens les plus divers et sur la longue durée, la nature du lien entre ce qui est du domaine de la vie privée et ce qui est rendu public. Il a souligné l’interdépendance entre le support médiatique et la constitution de l’individu : par le livre et l’écrit, l’homme moderne a bâti son intériorité. Il a montré que les frontières entre le public et le privé sont fluctuantes, soumises aux impératifs, comme aux aléas de la politique, des querelles religieuses et de la volonté affirmée de certains individus de s’inventer des parcours biographiques singuliers, que les exemples du chansonnier Béranger, de l’ambassadeur Esterhazy et de Proust sont venus éclairer. Il a montré que les femmes ont une approche différente de celle des hommes, peut-être parce que leur éducation les pousse à mieux respecter les normes de civilité. Mais si l’espace curial a longtemps permis une expression féminine assez libre, la Révolution les a ensuite exclusivement cantonnées dans le domaine de la vie sentimentale. La publicité donnée à des affaires sensibles – affaires de mœurs, querelles conjugales, adultères – montre que l’exposition médiatique de soi se fait par le biais du scandale. Le factum, ce mémoire judiciaire qui existe durant la période moderne et jusqu’à la fin du xixesiècle, est avec les Mémoires, les autobiographies et les correspondances, une source privilégiée, rendant compte des nombreux procès qui ont médiatisé ces affaires intimes. Les transformations des mentalités ont changé la nature de ce qui doit demeurer caché et de ce qui peut être exposé ; elles ont fait évoluer la législation : n’oublions pas que l’amitié était au xvie siècle ostentatoire, que l’on a pas hésité à étaler les anecdotes sur la vie sexuelle des rois, mais que toute transgression à l’échelle locale était sévèrement pourchassée... Ce recueil a l’ambition d’ouvrir quelques pistes de…

History --- média --- actes de congrès --- mœurs --- coutume --- scandale --- exposition médiatique --- vie privée

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Dans le royaume de France à l’écrasante majorité catholique et gouverné par un roi « très chrétien » que le sacre, en en faisant le lieutenant de Dieu sur terre, rend comptable du salut de ses sujets, la question des rapports entre protestantisme et justice est particulièrement cruciale. Du xvie au xviiie siècle la justice royale a évolué : au xvie, l’hérésie, prise en main par la justice royale, apparaît comme un crime abominable et doit être réprimée ; mais il faut aussi rétablir la paix dans le royaume déchiré par les premières guerres de religion et la justice est un des instruments qui y contribuent. Au xviie siècle, alors que la paix religieuse règne en principe depuis l’édit de Nantes, le pouvoir n’a pas perdu l’espoir de convertir les réformés, rétablissant ainsi l’unité spirituelle du royaume. Les moyens pour atteindre ce but sont divers, la législation en fait partie et les procès se multiplient à l’encontre des réformés. Après la Révocation, la justice royale pour laquelle il n’existe plus de protestants mais seulement des « sujets rebelles », s’active à les poursuivre de toutes les manières possibles. Mais ce volume ne se contente pas de faire la chronique de la répression judiciaire au service de la paix ou de l’unification religieuse du royaume. Il explore également le regard particulier sur la justice que peuvent avoir les protestants ; c’est ainsi que les récits de martyres et de massacres remettent en quelque sorte en cause le pouvoir royal, et que la littérature, en dressant un tableau de la situation des protestants et donc de la justice qui s’applique à eux, produit une « justice fictionnelle » au service de la cause réformée. Il s’interroge également sur le rôle des gens de justice nombreux dans certaines Églises réformées et qui ont pu jouer un rôle important de défense des droits de leurs coreligionnaires. Il importe enfin de replacer la question dans l’histoire plus globale de…

Religion et justice --- Religion et droit --- Églises protestantes --- Protestants --- Actes de congrès --- Persécutions --- Actes de congrès. --- Actes de congrès. --- Persécutions --- Églises protestantes --- Religion --- History --- protestantisme --- justice --- époque moderne --- coexistence confessionnelle --- légalisme juridique --- édit de Nantes --- révocation